﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ﴾
اور ہم نے اسے اور لوط کو بچا کر اس سرزمین کی طرف پہنچایا جس میں ہم نے جہانوں کے لیے برکت رکھی ہے۔
قرآن کریم کے معانی کا ترجمہ شاہ فہد قرآن کریم پرنٹنگ کمپلیکسہمارا پرانا شہر
پتھر کی فصیل کے اندر ایک مربع کلومیٹر سے بھی کم رقبہ، جس میں مسجد اقصیٰ، ہمارے پرانے بازار، اور ہمارے وہ محلے جو صدیوں سے اپنے باسیوں کے نام لیے ہوئے ہیں۔ یہاں رہنے والا صرف گھر میں نہیں بستا، بلکہ ایک جگہ کی حفاظت کرتا ہے۔
آج کھڑی فصیل سلطان نے بنوائی سلیمان قانونی سنہ 1535ء اور 1542ء کے درمیان؛ یہ تقریباً 4.3 کلومیٹر طویل ہے، دس سے پندرہ میٹر بلند، اور اس میں پینتیس برج ہیں زیادہ تر شمالی فصیل پر جو حملے کے لیے سب سے کھلی ہے۔
اور اس کا سب سے نیا دروازہ نیا دروازہ، جو 1887ء میں سلطان عبد الحمید ثانی کے عہد میں شہر اور ہمسایہ دیہات کے لوگوں کے داخلے کی سہولت کے لیے کھولا گیا، 1948ء میں بند ہوا اور پھر دوبارہ کھول دیا گیا۔
پرانے شہر کا خاکہ
فصیل کے اندر چار محلے، دروازے اور نشانات۔ مقامات کے تعارف کے لیے ایک خاکہ، انجینیئری پیمائش نہیں۔
ہمارے چار محلے
فصیل کے اندر شہر کی ایک قدیم تقسیم، جس کی حدیں دیواریں نہیں بلکہ جُڑی ہوئی گلیاں اور بازار ہیں۔
فصیل کے دروازے
سات کھلے دروازے جن سے شہر کے باشندے اور زائرین گزرتے ہیں، اور مشرق میں بابُ الرحمہ صدیوں سے بند ہے۔ ہر دروازہ نقشے پر نشان بننے سے پہلے اہلِ قدس کی زبانوں پر ایک نام ہے۔
نقشے پر ان کے مقامات دیکھیں ←فصیل کے اندر کے نشانات
مسجدیں، بازار، مدرسے اور سبیلیں اور ایک محلہ جو نقشے سے مٹا دیا گیا مگر یاد سے نہیں۔
ہمارے پرانے شہر کے ساتھ کیا کیا جانا چاہا جا رہا ہے
پرانے شہر کے باشندوں پر دباؤ ہر روز جاری ہے بلڈوزر سے پہلے انتظامی اور قانونی شکلوں میں:
تفصیلی اعداد و تواریخ اشاعت سے قبل القدس کے متعلقہ اداروں سے تصدیق کرائی جاتی ہیں۔
شہر کی حیثیت
مشرقی بیت المقدس جہاں پرانا شہر اور مسجد اقصیٰ واقع ہیں بین الاقوامی قانون کے مطابق ١٩٦٧ء سے مقبوضہ علاقہ ہے، اور اس کی حیثیت میں کسی تبدیلی کو بین الاقوامی سطح پر تسلیم نہیں کیا گیا۔ پرانا شہر اور اس کی فصیلیں ١٩٨١ء میں یونیسکو کی عالمی ورثہ فہرست میں اور پھر ١٩٨٢ء میں خطرے کی فہرست میں شامل کی گئیں۔
اہلِ قدس کے ساتھ ہمارا کردار
ہم اس پر کام کرتے ہیں کہ مقدسی اپنے گھر میں رہے: مرمت، امداد، تعلیم، اور اس بوجھ کی ادائیگی جو کندھوں پر ہے۔



